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灵异奇闻

《黄 庭 经 讲义》 陈撄宁

时间:2017-02-20 10:39:09   作者:陈撄宁   来源:网络转载   阅读:479   评论:0
内容摘要:  丹经之古者,《参同契》而外,其《黄庭》乎?人人读《黄庭》,视《黄庭》与《参同契》不相符者,此不足以读《黄庭》也,道无不一贯也。视《黄庭》与《参同契》即一事者,亦不足以读《黄庭》也,立言有专属也。是说也,余向者微窥之,今读圆顿子讲义而信乃坚矣。又《黄庭》有内外篇。余幼习吾家右军...

   丹经之古者,《参同契》而外,其《黄庭》乎?人人读《黄庭》,视《黄庭》与《参同契》不相符者,此不足以读《黄庭》也,道无不一贯也。视《黄庭》与《参同契》即一事者,亦不足以读《黄庭》也,立言有专属也。是说也,余向者微窥之,今读圆顿子讲义而信乃坚矣。又《黄庭》有内外篇。余幼习吾家右军《黄庭帖》,玩其辞而爱之,久之乃知有内景篇焉。顾疑其文之不类,或出于伪托,今读圆顿子讲义而疑乃释矣。圆顿子于丹经无不读也,无不解也,其讲《黄庭》,盖有得于《黄庭》之先者,而《黄庭》皆为注解,必如是以读《黄庭》,而后“黄庭”之义始了解以解也。吾知是编出,人之有志丹经者,皆将奉若秘玩,知所从事焉,无俟余之赘陈也。
                                                              辛酉孟夏潜道人王聘三识
 
 弁言
 
  《黄庭经》,不著撰人名氏及时代,惟陶隐居《真诰》云:“《上清真经》,晋哀帝兴宁二年,南岳魏夫人授其弟子,使作隶字写出。数传而后,为某某窃之,因济浙江,遇风沦漂,惟《黄庭》一篇得存。”然考魏夫人为晋之任城人,司徒魏舒之女,名华存,字贤安,幼而好道,摄心夷静,年二十四,适次保掾刘文,宇幼彦,生二子,长曰璞,次曰瑕。其后幼彦物故,夫人携二子渡江,璞为温太真司马,至安成太守。瑕为陶太尉从事,至中郎将。夫人在世八十三年,晋成帝咸和九年化去。以时代推之,兴宁二年,较此尚后三十年,则魏夫人辞世久矣,《真诰》所谓授其弟子者,或是夫人生时诸弟子得其口授,后始笔录。否则早有隶字写本秘藏,至兴宁二年,方传于世耳。
  《黄庭》旧有内景外景二篇,《真诰》所指,殆内景篇也。晋王右军有《黄庭经》楷书,历代传刻,以为珍宝,即外景篇也。当右军时代,内景尚未行世,自无所谓外景之名,故右军所写,只称《黄庭》,后人据《真诰》之言,遂滋疑义。盖未知此经原有先后之分,内外之别也。
  两篇文字,不必出于一手,而精理贯通,体用相备,真知个中消息者,当不复存歧视。故吕纯阳真人题《宿州天庆观诗》云;“肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经;鹤观古坛槐影里,悄无人迹户常扃。”又陆放翁《道室杂兴诗》云:“身是秋风一断蓬,何曾住处限西东;棋秤窗下时闻雹,丹灶崖间夜吐虹;采药不辞千里去,钓鱼曾破十年功;白头始悟颐生妙,尽在黄庭两卷中。”又《书怀诗》云:“早佩黄庭两卷经,不应灵府杂膻腥;凭君为买金鸦嘴,归去秋山剧茯苓。”所称“两卷经”者,非即“内景”与“外景”乎?东坡居士尝书《黄庭内景》,复仿其文体,而为之赞,备极推崇。世儒狃于晋帖,漫谓内景非真,其识解讵出苏陆二公上耶?
  又从来著丹经者,多言男子之事,女丹诀自有别传,而《黄庭经》则历代女真以之得道者,如鲁妙典、崔少玄、薛玄同之流,具见载籍,颇不乏人。是尤属丹家之要旨,为玄门之总持矣。第是经文义曼衍,多立名洞,设譬语,虽无奥颐隐密之谈,然学者读之,罕能知味。余承同志之勖,就两篇义蕴,沉潜探索,译其精要,分类诠释,务使辞皆能解,理尽可通,庶几玄圃丹台,资为先路云尔。

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