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道家传奇

张三丰长寿之谜

时间:2016-10-27 15:02:20   作者:网络   来源:网络转载   阅读:66   评论:0
内容摘要:邱书诚著中国明代著名道士张三丰,不仅开创内家太极拳,而且精修传统太极内丹功法,传说他超长寿约150岁左右……一、丹功的核心是炼丹田丹气张三丰说:“皇帝寻我问金丹,祖师留下生长诀……神仙哪有异功夫”;“大丹如黍米(指丹气)……人能服此药,寿与天齐,如若不延寿,吾言皆是非”;“岂知大...
邱书诚著
中国明代著名道士张三丰,不仅开创内家太极拳,而且精修传统太极内丹功法,传说他超长寿约150岁左右……
一、丹功的核心是炼丹田丹气
张三丰说:“皇帝寻我问金丹,祖师留下生长诀……神仙哪有异功夫”;“大丹如黍米(指丹气)……人能服此药,寿与天齐,如若不延寿,吾言皆是非”;“岂知大道在目前……早拜明师结成丹。有人识得真铅汞(指丹气),便是长生不老仙……要知此歌何人作,清虚道人三丰仙“(《张三丰全集》)。
(一)张三丰主修的是:中华正统道脉“黄、老”(指黄帝和老子)内炼学说。该学说以东汉魏伯阳《周易参同契》和北宋张伯端《悟真篇》两部经典名著为核心。此两经典名著,被中国道家并推为正宗,即正统道脉,其他则是旁门。
该学说自广成子传黄帝,到先秦时期的老子(160岁)→东汉魏伯阳(100岁以上)→唐代吕洞宾(100岁以上)→北宋石泰(138岁);薛道光(114岁)→明代张三丰(150—300岁)→清代王常月(160岁);高东篱(148岁)→白马李(204岁)→近代李庆远(256岁1678—1935年)→现代吴云青(158岁仍健旺)。
可见,按传统“黄老”内炼学说精修内丹功获长寿超长寿的圣人、名人的文字记载,比比皆是,此不能不使当今修炼养生者深思。
(二)正统道脉“黄、老”内炼学的本质核心是:丹田丹气,即在人体丹田内脱变出一种新的生命物质。
古丹家将丹田气这一新的生命物质,巧喻为“先天气、原始祖气、真气、铅汞”等等。中国道家万卷丹经中所言的此种代名词可称千千万万,但千隐万喻,基本皆是围绕丹气这一核心!
张三丰在他的文字关键处,有时故意直接指破了这一千古谜底,并告之世人修功到底应该炼什么。他说:“我之看书无滞,才知圣凡一气(指丹气),不为盲人迷惑……从整心猿,从发志气……苦求明师”;“圣人直指先天一气”;“只此是救命符、延年药也”(指丹气);“修道以修身为大”,“一身之中,惟金铅最贵”(指丹气),“但未有明师指破的人,如在醉梦相似”。又说:“收得一分气,便得一分宝……气之贵重,世上凡金凡玉,虽百两不换一分”;“岂知一气原无敌,气满身中命可延”等等。
二、丹功的姿式是行、住、坐、卧
①行功:选宽敞地,漫步逍遥,自然放松,速度以中、慢为主。
②住功(站):自然站立,以面向东或南为主,两手可提丹田前一尺远,掌心朝向丹田。
③坐功:平坐,习惯盘坐也可,两手自然放在两大腿上,坐式要端正。
④卧功:自然平仰卧、左右侧卧:两手在两肩前呈交叉圈式,一腿稍直,另一腿稍弯曲。
以上行住坐卧四式及其细节,功中均可相互更换。练功者可探寻出适合自身的一式为主,其他次之。此四式极方便简易,占空间极小,室内室外皆可,关键是时时感受和采取丹田丹气。内丹学名著《入药镜》中“意所到,皆可为”的论述,即指此。
三、丹功内炼的方法和诀窍
丹功第一大目标是丹气通周天。
(一)回光返照、凝神入气穴
此法目的是:在丹田内逐渐激发出内丹气。
方法:入坐后姿式和头端正,双眼先凝视远处静不动,但觉思虑少了许多,即可把目光慢慢收回。又觉静了许多,然后垂帘,将目光和意念注入丹田之中。青年人为脐上或脐中,中老年为脐下(虚空腔内)。
(二)丹田初得丹气
接上法,每日练2-4小时,约6-10天,即可在丹田内渐隐现出一种“新感觉”,但此时是朦胧、模糊、忽隐忽现的不稳定状态。要一心守住丹田时隐时现的感觉,即是守住了最原始的“内丹气”。对功中出现的一切感应,如热、胀、凉、麻、兴阳、景象、光感、音响等(古称八触,实不止此),一概不理睬或主动排除,以防干扰主方向,误我修功,或坠入歧途出偏等等。此是“黄老”丹功内练极重要原则和方法,整个内练工程盖如此,否则不能成道。意守的方法要巧妙,要不沾不脱、似守非守。
(三)丹田丹气结丹
按上法继续下来,渐感丹田有实物游动、回旋,丹田外也有浮动感等,浑身其它反应也随之增大,此是该“丹气”越守越多。古丹经经典《黄庭经》:“仙人道士非有神,积精累气以成真”,即是指明丹气越积炼越多这一内炼规律。
当修到60-80天左右,丹田内会明显隐现一物,大如蛋黄,在腹内游动,并自感是内气凝聚一团所致。古丹家们喻的“结丹、结胎、婴儿”等,正指此。其实质是:此丹气物质的密度比浮散气大了许多又许多!实没什么神秘玄虚。这里应指明:如不出现结丹气团现象者,练功同样可深入下去,学功者可不必多虑。
(四)逼丹气下行会阴
功到此段,即可逼守内丹气下行,过后三关,通周天。
方法:一心守在内丹气同时,分出少许意念移向内丹气下约一至三寸间。用此诀再加意念加重些,即可将内丹气逼推向会阴穴。内丹气在前进过程中,会透进男子前列腺等生殖性功能区域(女子子宫亦然),此间会导致男子兴阳、遗精,用分散注意力、不顺势注想,可将此刺激消除不再兴阳了。张三丰说的“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠”,正是指此丹秘。
这一内炼下丹田法,对抗衰老有重要意义。人到中老年,生殖性功能已开始退化或消失,此法内练对这一部位直接起了激发、疏通、除病的功能效应(其中包括肾脏细胞)。而且内丹气还可直达男子睾丸,于是起到了抗衰老上品丹药、返老还童“药中王”的效果。张三丰说的“自古神仙栽接法,人老原来有药医”正指此。古丹家吕洞宾说的“说着丑,行着妙”和其他丹家说的“说于分明笑杀人”等,也是指此间内练丹秘。因已有专论,不再详述。
(五)丹气过三关、通周天。
内丹气达会阴后,继用逼守法,即可向尾闾关渗透,尾闾部骨质会产生疼→大疼,不予理睬。约3-6日,主丹气即可穿尾闾上行至尾骨上1-2厘米,如水银柱,速度极慢如蜗牛,进而上行约一寸左右。而每炼必重复出现,此证明尾闾关已真正穿过,不必担心是假通或浅表通的现象发生了。此间意念改用气到意到的气意并行法,超前法不再用。又约三日,内丹气即可过夹脊,此关没阻力。又三日,内丹气即达脑后玉枕关,此关难过。古称“铁壁”,难过之意。约6-7日,还是不过,可双目后视玉枕,然后稍加意念力移向百会穴。三番两次后,内丹气即可直透玉枕上达百会。内丹气一经上百会,意守应全面转向百会,同时与百会上方一尺左右空间融合一体的守住。几十秒后,再守两眉间印堂穴,丹气即可向下回落→印堂→气管→胃部→下丹田之中,古称“一点落黄庭”即此。内丹气回归下丹田后,不一会,丹气即可自行升运周天。此时注意力在手,丹气达手,注意力在脚,丹气即达脚。至此,丹气已流通百脉达乎四肢。丹道周天已真正贯通,也就完成了中国道家常说的“百日筑基”之功了。在贯通周天之后,仍以意守下丹田为主。
内丹气直透入脑海,对抗衰老同有重要意义。人的大脑老年衰老,脑细胞每天加速衰亡,随人寿命提高,脑组织萎缩、痴呆症、脑血栓等脑病是人体生命内激发和提炼出的人体中最精华物质(古称“精气神”)。它必然携带各种阴阳物质和化学元素等,而且入脑后,即可在脑内穿越、激活、疏通,为此可起到补脑、健脑、清脑、洗脑、除病的实际功效,又可对脑垂体内分泌起良好的调节作用,延缓大脑衰老进程。由脑又反馈到全身,使各内脏旺盛,也就大大延长了修功者的寿命。可见,此法和内练下丹田一样,是古丹家们又一获长寿的内练秘诀。古丹家称此为“还精补脑”。由此可见,丹功内练牢牢抓住“人脑↹下丹田”人体一下一上的极重要两头,勃勃生机正是由此而发。
(六)周天后净化提纯出丹气粒子
丹气贯通周天后,凡遇丹气在丹田呆滞不动,即“伏丹气”,在丹田内自然游动回旋,古称“胎息”法即此。若遇气机发动、活力大增,即抓住此机遇,运行升降周天。夺天地造化、八卦、六十四卦尽在此一动一静、一静一退之间。此间“机”字最重要,要宜刚宜柔,相机而动。
1.按此周天法,不断养炼和升降周天。只此一个核心,再别无分支,要牢牢抓住这一核心。当内练到一至三年之间,内功会出现另一景象:烟火迷雾渐消退,图像、景象、光感等交织在一起的万般变化渐消退,而丹气的庐山真面目也随之显现出来,丹气越来越呈现出粒子态。
2.当内练到六至八年之间,丹气粒子的清晰和纯洁度将更加明朗化。
3.内练到九至十年之间,身中的丹气粒子竟可达颗颗粒子清晰可辨,出现纯真不杂、极清纯的粒子状态。此间证明,丹功已达炉火纯青的阶段!再百尺竿头,还会有新发现。
古丹家将这一丹功内练工程的全过程,巧喻为“乾金出矿,去矿留金,滓尽金纯”的过程。张三丰称此为“口中出气成云”,此是灵丹成熟的过程。功夫至此,修功者已突破了自身潜力极限,可以真正在人世间潇洒走一回,活到150岁以上了。

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