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百道修心

吴承恩《西游记》里话五行

时间:2016-12-17 10:23:08   作者:网络   来源:网络转载   阅读:117   评论:0
内容摘要:话说唐僧师徒途经深山,不小心被那深山老妖抓住,捆在了妖魔洞的柱子上。  有一个小妖上前对老妖说:“大王,我们把唐僧师徒蒸了吃。既能充饥,又可长生不老呢!”  老妖点点头,说道:“那先洗洗干净,尤其是那个肥头大耳的和尚一定要好好洗洗!”  猪八戒听了,在一旁不停地叫骂,孙悟空却笑个...

   话说唐僧师徒途经深山,不小心被那深山老妖抓住,捆在了妖魔洞的柱子上。

  有一个小妖上前对老妖说:“大王,我们把唐僧师徒蒸了吃。既能充饥,又可长生不老呢!”

  老妖点点头,说道:“那先洗洗干净,尤其是那个肥头大耳的和尚一定要好好洗洗!”

  猪八戒听了,在一旁不停地叫骂,孙悟空却笑个不停。

  又一个小妖跑到老妖面前,献计说:“大王,大王,依我看,猪八戒皮糙肉厚,不容易熟,就把他放到最下层吧!让他离火近点。唐僧皮嫩肉细,容易烂,把他放到最上层吧!让他离火远点。这样他们一锅就全熟了。”

  猪八戒听了更是恼火,孙悟空却笑着小声对猪八戒说道:“师弟莫急。这些妖精都是外行,他们不懂得五行之术—火性炎上的道理。在密闭的笼屉里,上面的温度是最高的,你在下面可比师傅舒服多了呢!”

 猪八戒转动着两个小眼珠,嘟哝道:“猴哥,你说的可是真的?别骗我老猪哦!”

孙悟空骂道:“你这呆子。”

说着,便趁妖怪们不注意,挣脱了绳子,打死了老妖,救走了师傅,继续西天取经路。

 

古人在长期的生产实践中,通过对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识,进行抽象而逐渐形成了五行属性。这也是用以划分各种事物五行归属的基本依据。世间万事万物都必须遵循五行之理。故事中的小妖不懂五行的特性,认为越是靠近火的地方会更炎热,所以才提议将猪八戒放在最下面一层,而唐僧皮嫩肉细,容易煮熟,放在上面一层就可以了。殊不知“火曰炎上”,就是说火具有温热、上升的特性,火越向上就越炎热,所以火这一行代表了气的上升运动。在人体中,心阳具有温煦、推动血脉循行的作用,正好符合火的特性,故心属火。

除了火性炎上,其他四行也都有各自的属性。一般来说,“木日曲直”,是指树木的枝条具有生长、柔和,能曲又能直的特性。因此凡是具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物,均归属于木,所以木这一行代表了气的外展运动。在人体中,肝喜条达而恶抑郁,正好符合木的特性,故肝属木。

爰稼穑”,是说人类种植和收获谷物都在土地上进行,所谓看“万物土中生”、“万物土中灭”、“土为万物母”。因此,凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物,均归属于土,所以土这一行代表了气的相对稳定运动。在人体中,脾作为后天之本,人体所需气、血、津液都要靠脾才能化生,符合土的特性,故脾属土

“金曰从革”,是说金属质地沉重、不易沾尘、且常用于杀戮。因此,凡具有沉降、肃杀、收敛、清洁等性质或作用的事物,都归属于金,所以金这一行代表了气的内收运动。在人体中,肺乃清虚之脏,不容异物,具有肃清呼吸道异物的作用,类似于金的特性,故肺属金。

“水曰润下”,是指水具有滋润下行的特点,故凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物,都归属于水,所以水这一行代表了气的下降运动。在人体中,肾具有封藏人体之精的作用,是封藏之本,此外,肾者主水,乃水脏,与水之特性相符,所以肾属水。

大自然有了这五种气的运动形式,才有了万事万物生长化收藏的规律。人体是自然界的产物,也秉受了五种气的运动方式。所以《西游记》中的孙悟空纵有七十二变,本事再大,也难跳出三界五行之外,虽大闹天官,但还是被如来佛祖压在五行山下,用五百年来思考五行之理。


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